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共濟會：石匠傳承的神話？
共濟會儀式上那些最重要的符號——圍裙、圓柱、方矩、抹泥刀——據說源自古代石匠。共濟會相信，這些工具不僅象徵著道德上的意義，更訴說著他們始於中世紀石匠的歷史起源。

諸多共濟會的指南都講述著同一個故事：共濟會源自中世紀的石匠公會。這種說法對共濟會員有著強烈的吸引力，讓他們彷彿與打造索爾茲伯里大教堂、林肯大教堂、約克大教堂等中世紀傑作的建築師們聯繫在一起，重溫往昔純樸的美好年代。

然而，歷史學家卻難以找到共濟會與中世紀石匠公會之間的直接聯繫。事實上，中世紀的石匠並不像共濟會所描述的那樣，擁有嚴密的組織和悠久的傳承。

中世紀石匠的真實面貌

在十四至十五世紀的英國，每個城鎮幾乎都有各種各樣的公會，涵蓋了屠宰、烘焙、燭臺製造等各行各業，甚至一些稀奇古怪的職業也都有自己的公會。但唯獨石匠沒有。

原因就出在當時石匠的工作並不普遍。中世紀的英國，建築多以木頭、稻草、泥土等材料建造，對於石匠的需求遠低於木匠和茅屋匠。因此，石匠人數稀少，難以組建自己的公會。

此外，石匠的生活也十分漂泊不定。他們通常受僱於大工匠，四處奔波工作，只有在建造橋樑、修建房屋等大型工程時，才會聚集在一起。這些大型工程往往是強制性的，石匠們聽命於大工匠，而非傳統公會組織。

共濟會的起源之謎

因此，英國中世紀眾多行業之中，石匠行會是最不可能轉型成共濟會這類兄弟會的組織。歷代以來，共濟會的歷史學家始終無法證明他們所謂的「實踐型石匠」與「思辨型自由石匠」之間的關聯。

共濟會的起源至今仍是一個謎。或許，他們的儀式和符號確實與石匠有關，但這並不意味著共濟會本身就延續了石匠公會的傳統。更多可能的情況是，共濟會是在其他歷史背景下，借鑒了石匠的某些元素，並發展出自己獨特的文化和信仰。

共濟會的歷史充滿了神秘和傳奇色彩，其起源也一直是人們津津樂道的話題。儘管學者們尚未找到確鑿的證據，但共濟會所傳承的儀式和符號，仍然蘊含著豐富的文化內涵，值得我們去探索和思考。

英國倫敦
在鵝與烤架見證之下的祕密誓約

一七◯八年十月二十六日，聖保羅大教堂穹頂外圍剛搭好鷹架不久——這些鷹架用的是德比郡最好的鉛——有一小群人爬上鷹架頂層，稍事喘息後，壯闊的倫敦美景在眼前一覽無遺。
落成重生

朝教堂西側雙塔的遠方望去，溫莎古堡傲然屹立；往北，可以凝望漢普斯特德與海格特兩大名門社區蓊鬱的山丘；向東，則能遠眺大海，目光隨著泰晤士河蜿蜒其中，河面上舟楫雲集，載運著來自波士頓、巴貝多01、孟加拉等世界各地的財富。站在塔頂居高臨下，即使周遭街道全然籠罩在靜謐之中，聽不見任何市井喧囂，但倫敦特有的煤灰惡臭，依然充斥鼻息。甚至，一旦開闊的鄉野風光不再，各種建設開始動工——例如西區的皮卡迪利大街和東邊的白教堂區——眼前這片景致將有泰半被煤煙遮蔽。儘管如此，在陣陣斜煙之中，教堂的尖頂與塔樓依然舉目可見。這群人對它們的特徵如數家珍，就像自己孩子容貌般熟悉：例如艦隊街上，有著細長尖塔的聖布萊德教堂；位於曲街的聖米迦勒教堂，其圓柱型的尖塔外側，裝飾著弧形優美的拱形扶壁。此外，他們也絕不會錯認保羅碼頭旁的聖貝內特教堂，石砌的紅磚塔樓頂上，覆著端正雅致的圓頂及頂塔。舉目所及，每座教堂皆為全新修建、獨一無二的傑作；每一座都見證了上帝至高的榮耀，以及鷹架上這些人的巧奪天工，同時也讓世人見識到，在一六六六年的倫敦大火後，眾人為了讓城市重生，所投入的時間與心血。

主導這次災後重建最關鍵的靈魂人物，是克里斯多夫．雷恩爵士（Sir Christopher Wren）。他是聖保羅大教堂的總設計師，此外還有多達五十一座的全新教堂亦出自其手，這些教堂為歷經祝融的倫敦，增添了新生的光彩。一行人爬上教堂頂端當天，雷恩其實也在場，但由於他已屆七十六歲高齡，最後並未同行，而是待在下面，靜待他兒子率領的團隊，完成象徵落成的封頂儀式：將最後一塊石材置入教堂圓頂的頂塔中，過程短暫而莊嚴。

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